" قلعة قاخ"

قام بها أديغوركلو باي، سلطان إيليسو، في القرن السادس عشر لأغراض الدفاع، وقام إبراهيم خان، أخ نادر شاه آفشار، بإصلاحها أثناء رحلته إلى جاربالاكان في القرن الثامن عشر.
بنيت القلعة، التي ب من الصخور والحجارة الجميلة، داخلها مباني للسكن وورش عمل مختلفة ومحلات تجارية وسوق. ولهذا السبب، يطلق السكان المحليون الآن على المنطقة الداخلية التي تحيط بها القلعة اسم “إيتشاريبازار”. ووالد الملحن المشهور والناشط الاجتماعي مسلم ماقوماييف، الحرفي محمد، أنشأ ورشة للحدادة هنا في عام 1880.
أثناء أعمال البناء وإعادة الإعمار، تم تجديد أسطح منازل الأفراد في شارع إيتشاريبازار، وتم إعادة تشكيل الأبواب والنوافذ والأسقف والأعمدة والشرفات وغيرها من الأجزاء بمواد الخشب. تلعب بوابات الدخول والخروج للقلعة دورًا هامًا في تقديم تراثنا المعماري.
تحت سقف سماء مفتوحة بناءً على مشروع ممتاز، تم إنشاء مسرح يتسع لـ 300 شخص، وتم بناء 10 ورش عمل للفنانين، بما في ذلك الفنون التطبيقية، ونحت الخشب، والنسيج، وحلويات الشرق، وورش الخبز. يتم عرض منتجات الفن التطبيقي التي تعمل هنا في مركز بيع الأمثلة الوطنية، وتشمل الهدايا التذكارية المحلية، والأعمال الفنية الجرافيكية الملونة، والنحت على الخشب والحجر، والمنتجات الخزفية، والمناشف التذكارية.

تم الإعلان في جمهورية أذربيجان بمرسوم الرئيس السيد إلهام علييف بتاريخ 25 ديسمبر 2023 عن "سنة التضامن من أجل العالم الأخضر". وفي إطار هذا العام، تم تنظيم حفل الإشراف البيئي "مجمع الذكرى للإبادة الجماعية" في مدينة قوبا في 10 فبراير 2024 بمشاركة الموظفين في المجمع.

في فترة جمهورية أذربيجان الشعبية، قام الصحفي العسكري الإنجليزي الذي عمل في باكو وتفليس سكوتلند ليديل بكتابة مقال بعنوان "الأرمن ضد المسلمين"

لن أقدم أي تعليق حول تاريخ قره باغ، جغرافيته، أو ثرواته الطبيعية. ومع ذلك، يكمن هدف سفرنزريان إلى لندن في الدفاع عن إدراج قره باغ في جمهورية أذربيجان، وليس أرمينيا، من الناحية السياسية. الأرقام التي قدمها حول سكان قره باغ تعتبر مهمة في هذا السياق، ولكن يجب مراعاة أنها بعيدة تمامًا عن الحقيقة.
يقول نزريان إن هناك 198 ألف أرمني و80 ألف تتار (ترك) يعيشون في قره باغ. البروفيسور الذي ليس لديه أي تشبث بالسياسة ، شيبوتييف، قدم في آخر مقال له دليلاً على أن هناك 170,000 أرمني و 415,000 مسلم يعيشون في قره باغ. ولكن في الوقت الحالي، يشتبك الجيش الأرمني مع المقاتلين المسلمين في قره باغ. ويجب أن تتحمل الأرمن مسؤولية هذا الصراع المستمر. على الرغم من أن الحكومة البريطانية قدمت قره باغ لإدارة أذربيجان حتى تحديد مصيره، إلا أن قادة الأرمن يرفضون الحكم المسلم بشكل مستمر. كانوا يعملون بجد لتحريض السكان الأرمنيين الدينيين ضد حكومة أذربيجان.
جهودهم المستمرة وهذه الاستفزازات أدت إلى عدة نزاعات. في نوفمبر من العام الماضي، تم التوقيع على اتفاق بين حكومتي أذربيجان وأرمينيا في تفليسي. تم الترتيب لوقف جميع القتالات وانتظار قرار المؤتمر في ظل ظروف السلام. أذربيجان كانت تلتزم بالاتفاق، حيث انسحبت قواتها من زانغزور، لكن الأرمن، بشكل خائن، هاجموا العديد من القرى المسلمة، قتلوا مئات القرويين الأبرياء، ونجحوا في تدمير أكثر من عشرات القرى المسلمة خلال عدة أسابيع. أذربيجان صبورة وحذرة، ولكن صبر الحكومة له حد. بدت الحرب لا مفر منها منذ فترة طويلة. والآن، في 22 مارس، يستفيد الأرمن من عيد النوروز، الذي هو العيد الوطني للمسلمين، ومن وجود القوات الأذربيجانية المحدودة، ليشنوا هجمات جديدة على عدة قرى مسلمة في قره باغ تحت مظلة “حفظ الأمان”. حتى الآن، كانوا يواجهون فقط المقاتلين الحزبيين، لكني سمعت من مصادر موثوقة أن حكومة أذربيجان ترسل قواتها النظامية لمساعدة السكان المسلمين في البلاد. هناك خطر كبير من القضاء على هؤلاء السكان “المسيحيين” من قبل جيرانهم الأرمن.
جهود الدعاية الأرمنية تسير على نحو جيد. بالتأكيد، العديد من المروجين في المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة سيستفيدون من خسائرهم الحالية للمضي قدماً في مطالبهم المتعجرفة بالأراضي. ولكننا في ترانسقافكاز نعلم ما هي الحقيقة. بالتأكيد، حان وقت أن تعرف الرأي العام البريطاني هذه الحقائق.

من قلم المؤرخين

فاضل غاراؤغلو
. خلال سنوات الجمهورية ، كان من الصعب للغاية على لجنة التحقيق الاستثنائية تحديد عدد القتلى والجرحى ، لأن عدد المنازل التي كانت لا تزال ملاجئ من القنابل ، وكان من المستحيل العثور على منزل يمكنه تحديد عدد السكان الذين كانوا يعيشون هناك بدقة قبل المجزرة. ثم انتشر الهجوم الأرمني إلى مناطق أخرى من المدينة. استخدموا المدافع الرشاشة أثناء الهجوم. لم يؤخذ في الاعتبار رأي الضحايا ولا الرجال ولا سنهم. لم يعد الأرمن مجرد مسفيين ، فهم يدمرون المسلمين عموما بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي وانتمائهم الحزبي.
المصدر: الأرمن والحقائق. الجلد الأول (ص. 227)
 

من قلم المؤرخين

تبينت نتائج الأحداث المارس أنها كانت سريعة ومشابهة لـ موسافات. في المعارك، قتل المئات من أعضائها؛ وتم قتل نحو 12,000 شخص مدني مسلم؛ بالإضافة إلى سقوط آلاف الأفراد بشكل جماعي من باكو.
المرجع: مجلة التاريخ المعاصر، المجلد 36، العدد 2 (إبريل، 2001)، ص 211-240؛ مايكل كيو سميث – تشريح الظل: فضيحة القتل، حزب موسافات، ومحادثات حول الثورة الروسية في باكو، 1917-20 (ص 228).

في فترة جمهورية أذربيجان الشعبية، قام الصحفي العسكري الإنجليزي الذي عمل في باكو وتفليس سكوتلند ليديل بكتابة مقال بعنوان "الأرمن ضد المسلمين".

 

لن أقدم أي تعليق حول تاريخ قره باغ، جغرافيته، أو ثرواته الطبيعية. ومع ذلك، يكمن هدف سفرنزريان إلى لندن في الدفاع عن إدراج قره باغ في جمهورية أذربيجان، وليس أرمينيا، من الناحية السياسية. الأرقام التي قدمها حول سكان قره باغ تعتبر مهمة في هذا السياق، ولكن يجب مراعاة أنها بعيدة تمامًا عن الحقيقة.
يقول نزريان إن هناك 198 ألف أرمني و80 ألف تتار (ترك) يعيشون في قره باغ. البروفيسور الذي ليس لديه أي تشبث بالسياسة ، شيبوتييف، قدم في آخر مقال له دليلاً على أن هناك 170,000 أرمني و 415,000 مسلم يعيشون في قره باغ. ولكن في الوقت الحالي، يشتبك الجيش الأرمني مع المقاتلين المسلمين في قره باغ. ويجب أن تتحمل الأرمن مسؤولية هذا الصراع المستمر. على الرغم من أن الحكومة البريطانية قدمت قره باغ لإدارة أذربيجان حتى تحديد مصيره، إلا أن قادة الأرمن يرفضون الحكم المسلم بشكل مستمر. كانوا يعملون بجد لتحريض السكان الأرمنيين الدينيين ضد حكومة أذربيجان.
جهودهم المستمرة وهذه الاستفزازات أدت إلى عدة نزاعات. في نوفمبر من العام الماضي، تم التوقيع على اتفاق بين حكومتي أذربيجان وأرمينيا في تفليسي. تم الترتيب لوقف جميع القتالات وانتظار قرار المؤتمر في ظل ظروف السلام. أذربيجان كانت تلتزم بالاتفاق، حيث انسحبت قواتها من زانغزور، لكن الأرمن، بشكل خائن، هاجموا العديد من القرى المسلمة، قتلوا مئات القرويين الأبرياء، ونجحوا في تدمير أكثر من عشرات القرى المسلمة خلال عدة أسابيع. أذربيجان صبورة وحذرة، ولكن صبر الحكومة له حد. بدت الحرب لا مفر منها منذ فترة طويلة. والآن، في 22 مارس، يستفيد الأرمن من عيد النوروز، الذي هو العيد الوطني للمسلمين، ومن وجود القوات الأذربيجانية المحدودة، ليشنوا هجمات جديدة على عدة قرى مسلمة في قره باغ تحت مظلة “حفظ الأمان”. حتى الآن، كانوا يواجهون فقط المقاتلين الحزبيين، لكني سمعت من مصادر موثوقة أن حكومة أذربيجان ترسل قواتها النظامية لمساعدة السكان المسلمين في البلاد. هناك خطر كبير من القضاء على هؤلاء السكان “المسيحيين” من قبل جيرانهم الأرمن.
جهود الدعاية الأرمنية تسير على نحو جيد. بالتأكيد، العديد من المروجين في المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة سيستفيدون من خسائرهم الحالية للمضي قدماً في مطالبهم المتعجرفة بالأراضي. ولكننا في ترانسقافكاز نعلم ما هي الحقيقة. بالتأكيد، حان وقت أن تعرف الرأي العام البريطاني هذه الحقائق.

اليوم من التاريخ : 25.01.1992 - عملية داشالتي

بتاريخ 25 يناير 1992، بدأت عملية داشالتي في قرية داشالتي التابعة لمنطقة أغدام قرب شوشا، بهدف تحريرها من الشوفينيين الأرمن، واستمرت حتى الساعة 20:00 من يوم 25 يناير، حيث انتهت بفشل في الليلة التالية. كان اللواء تاج الدين مهديف، الوزير السابق للدفاع، يقود هذه العملية.
شاركت في العملية 3 فصائل تتألف من متطوعين في الجيش الأذربيجاني الجديد ومقاتلين من تابور الدفاع عن مدينة شوشا.
نتيجة لعدم وجود اتصالات بين الفرق، والأخطاء التكتيكية، وانتشار سر العملية، وخيانة الكشافة، سقطت القوات الأذربيجانية الداخلة إلى داشالتي من اتجاه قرية نبيلار في كمين العدو وتم إبادتها تمامًا.
و وفقًا للمعلومات الرسمية، فإن الجيش الأذربيجاني فقد أكثر من 90 شخصًا في هذه العملية، بالإضافة إلى عدد كبير من الجنود الذين لا يزالون مفقودين.

شارك زملاء "المجمع التذكاري للإبادة الجماعية" في معهد الدراسات الشرقية.

كان زملاء فرع “الأبحاث العلمية، والعرض، والصندوق” في “المجمع التذكاري للإبادة الجماعية” في مدينة قوبا، أيسو بولبولزاده وأولكر زينالوفا، في معهد الدراسات الشرقية الذي يحمل اسم الأكاديمي ض. بونيادوف ، للمشاركة في النقاش العلمي. التقوا هناك مع مدير المعهد، الأكاديمي جوهار باخشالييفا، حيث قدموا معلومات شاملة حول العلاقات بين أذربيجان والدول الشرقية خلال فترة حكم الزعيم الوطني حيدار علييف والرئيس إلهام علييف، بالإضافة إلى تاريخ تأسيس ونشاط المعهد، والأبحاث العلمية، والمؤتمرات الوطنية والدولية التي تم إجراؤها، والأعمال المنشورة، وبشكل خاص الأعمال المكتوبة باللغات الأذربيجانية والتركية والعربية والفارسية والإنجليزية حول إبادة الشعب الأذربيجاني. في الاجتماع، شارك الباحث الرائد في معهد الدراسات الشرقية، وفي نفس الوقت الخبير في “المجمع التذكاري للإبادة الجماعية”، الدكتور في الفلسفة التاريخية، والمحاضر، سبحان طاليبلي. قام زملاء المجمع بتبادل الأفكار مع علماء المعهد، وتعرفوا على الأعمال التي تتناول إبادة الشعب الأذربيجاني، واستفادوا من المكتبة. في الختام، تم تقديم هدايا من الكتب والمجلات التي تم نشرها في معهد الدراسات الشرقية إلى زملاء “المجمع التذكاري للإبادة الجماعية”.

المقالات المتعلقة بالكارثة في 20 يناير للأستاذ الجامعي والخبير الرائد في معهد الشرقية للعلوم حول شرق العالم باسم زيا بونيادوف، المتخصص في "المجمع التذكاري للإبادة" في قوبا، وحاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ، ومحاضر سوبهان تاليبلي، تم نشرها في عدة دول شرقية.

 

قال العالم في الشؤون الشرقية بعنوان “دور كارثة 20 يناير في تاريخ استقلال وحرية أذربيجان” تم نشره في العراق. هذا كان ضمن أعداد 190 و191 من مجلة “تركمان إيلي: الأدب والفن” باللغة العربية.

أما مقال الدكتور تاليبلي بعنوان “كارثة 20 يناير: صراع الشعب الأذربيجاني من أجل الحرية والاستقلال” في اللغة التركية، فتم نشره في تركيا على عدة مواقع، منها 1453kralmedya.com، birmagazin.com، sonstargazetesi.com، turknewsgazetesi.com، gazeteazerbaycan.com، و kiriminsesigazetesi.com، حيث وجذب انتباه الجمهور الواسع.

بالإضافة إلى ذلك، تم نشر المقال بعنوان “كارثة 20 يناير 1990: طريق إلى استقلال وحرية شعب أذربيجان” في أوزبكستان على موقع turkona.uz/ باللغتين الأوزبكية والروسية.

أقيم حدث يسمى " 20 يناير-صفحة الشرف والبطولة في الطريق إلى الاستقلال."

جنبا إلى جنب مع المركز العلمي الإقليمي لانكاران في أنس ، “مجمع الإبادة الجماعية التذكاري” في مدينة قوبا ، عقدت ندوة عبر الإنترنت “20 يناير – صفحة الشرف والبطولة في الطريق إلى الاستقلال”. وألقى الخطاب الافتتاحي مدير لانكاران رام ف. وأشار مهمان علييف إلى أن مأساة 20 يناير ، وهو يوم الحزن والفخر لتاريخنا ، هي تاريخ مجيد عندما رفعت الأمة صوت الحرية ، وأظهرت الشجاعة باسم استقلالها. في وقت لاحق, مدير مجمع النصب التذكاري للإبادة الجماعية, دكتور. تحدثت رحشاندا بيراموفا عن موضوع ” التقييم السياسي والقانوني لمأساة 20 يناير من قبل الزعيم العظيم حيدر علييف.”وأشار المؤرخ إلى أن الزعيم الوطني ، متحدثا في اجتماع في البعثة الدائمة لأذربيجان في موسكو في 21 يناير 1990 فيما يتعلق بالمأساة ، انتقد بشدة مرتكبي هذه المجزرة. اعتبر حيدر علييف هذا الحدث غريبا على القانون والديمقراطية ، خلافا للإنسانية ومبادئ بناء سيادة القانون المعلنة في البلاد. ولوحظ أن أحداث 20 يناير أعطيت تقييما سياسيا وقانونيا في 29 مارس 1994. ثم كتبت مديرة فرع شاماخي بجامعة أذربيجان الحكومية التربوية تونزالا يوسيفوفا كتاب “20 يناير هي ذاكرتنا الدموية ” ، أستاذ مشارك في قسم” تاريخ أذربيجان “بجامعة ولاية جانجا تي واي إف دي جوليارا علييفا” 20 يناير: أبطال كتبوا التاريخ والخونة محكوم عليهم بالنسيان “، باحث بارز في معهد الدراسات الشرقية في أنس تي واي إف دي قدم سوبخان طالبلي عرضا تقديميا حول موضوع”أحداث نفتشالا في 25 يناير”. في المجموع ، شارك أكثر من 20 باحثا مختلفا في الندوة عبر الإنترنت.

في حدث تعليمي لطلاب المدارس الثانوية بمشاركة أمهات الشهداء والناشطين في المنطقة في قرية قاراشاي بمقاطعة قوبا ، قام مدير المجمع التذكاري للإبادة الجماعية في قوبا ، رخشندا بايراموفا ، عشية الذكرى 106 للإبادة الجماعية للأذربيجانيين ، بتقديم تقرير "دور الشباب في دراسة الحقائق التاريخية لأذربيجان ، قدم تقريرا حول هذا الموضوع"". شارك حوالي 50 طالبا في هذا الحدث.