Posted on

Соглашения по проекту Южного газового коридора

Один из важнейших международных проектов, осуществляемых Азербайджанской Республикой, Южный газовый коридор был заложен в 2013 году с принятием Окончательного инвестиционного решения по проекту «Шахдениз-2». Это решение позволило начать разработку второй фазы газового месторождения Шахдениз в Каспийском море и добычу большого объема природного газа. Южный газовый коридор является стратегическим энергетическим коридором, обеспечивающим безопасную и устойчивую поставку азербайджанского газа с Каспийского региона на европейские рынки и основывается на нескольких ключевых международных соглашениях.
Заключенное между Азербайджаном и Турцией соглашение способствовало укреплению стратегического партнерства между двумя странами. TANAP начинается на границе с Грузией, проходит через территорию Турции и простирается в Европу, играя важную роль как в обеспечении энергетической безопасности Турции, так и Европы.
Кроме того, в рамках Южного газового коридора подписаны межправительственные соглашения с странами, через которые проходит проект, а также соглашения с принимающими странами. Эти документы играют важную роль в строительстве и эксплуатации трубопроводов, а также в регулировании юридических и налоговых вопросов, обеспечивая долгосрочную стабильность проекта. Соглашения, подписанные в рамках проекта Южного газового коридора, укрепили позицию Азербайджана как надежного партнера на международном энергетическом рынке, внесли значительный вклад в экономическое развитие страны и повышение ее политического влияния.
Posted on

Закон Азербайджанской Республики о внесении изменений в Уголовный кодекс Азербайджанской Республики, Кодекс об административных правонарушениях Азербайджанской Республики, Законы Азербайджанской Республики «Об охране историко-культурных памятников» и «О культуре»

https://president.az/az/articles/view/71428?fbclid=IwY2xjawPn0fZleHRuA2FlbQIxMABicmlkETExVnpQWERlNVpPb3dTSHQ2c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHtQt2HcS2Kt9uQ0jFmStLAYxFzWpUdUsabLiBGqt4Gsa_lYRZ-JdGGdq_UR2_aem_Qa1urg7wj5sijJn1k7JsmAhttps://president.az/az/articles/view/71428?fbclid=IwY2xjawPn0fZleHRuA2FlbQIxMABicmlkETExVnpQWERlNVpPb3dTSHQ2c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHtQt2HcS2Kt9uQ0jFmStLAYxFzWpUdUsabLiBGqt4Gsa_lYRZ-JdGGdq_UR2_aem_Qa1urg7wj5sijJn1k7JsmA

 

Posted on

По случаю годовщины трагедии 20 Января в городе Губа при совместной организации «Мемориального комплекса геноцида» и Губинской районной организации партии «Ени Азербайджан» состоялось поминальное мероприятие в формате мастер-класса под названием «20 Января — летопись героизма».

 Мероприятие началось с минуты молчания в память о героях, павших за территориальную целостность и независимость Азербайджана. Вслед за этим прозвучал Государственный гимн Азербайджанской Республики.

Модератор мероприятия, специалист Губинского «Мемориального комплекса геноцида», доктор философии по истории Тахмина Алиева, в своем выступлении рассказала об исторической значимости трагедии 20 Января. Она отметила, что, хотя события 20 Января были направлены на силовое подавление воли азербайджанского народа к свободе, они, напротив, привели к еще большему усилению национальной борьбы, и эта трагедия навсегда осталась в памяти народа как вершина самопожертвования во имя независимости.

Директор Мемориального комплекса геноцида доктор Рахшанда Байрамова рассказала об историко-политической сути трагедии 20 Января и важной роли, которую она сыграла в освободительной борьбе нашего народа. Она подчеркнула, что основная миссия Мемориального комплекса заключается в сохранении национальной памяти и воспитании молодого поколения в духе патриотизма.

Заместитель председателя Губинской районной организации партии «Ени Азербайджан» Эльхан Магеррамов в своем выступлении отметил важное место трагедии 20 Января в истории национальной борьбы азербайджанского народа и подчеркнул важность вечного почитания памяти шехидов. Он отметил, что история, написанная кровью шехидов 20 Января, составляет фундамент государственной независимости Азербайджана, и сегодняшние успехи являются результатом именно того самоотверженного подвига.
[10:25, 27.01.2026] Islam Iw: Затем выступил заведующий кафедрой гуманитарных наук Губинского филиала Азербайджанского государственного педагогического университета, доктор философии по политическим наукам и участник событий 20 Января Сабир Гаджиев. Он заявил, что события 20 Января были составной частью кровавой политики советской империи, направленной на подавление воли азербайджанского народа к свободе. В ходе своего выступления он представил визуальную презентацию, основанную на архивных материалах и фактах, наглядно продемонстрировав ход событий и их исторические последствия. Сабир Гаджиев подчеркнул, что по своей сути эта трагедия была не только актом репрессий, но и историческим поворотным моментом, давшим импульс пробуждению национального самосознания и укреплению идей независимости. Он отметил, что героизм, проявленный шехидами 20 Января, запечатлен в истории как символ решимости азербайджанского народа в борьбе за свободу, и это событие по сей день играет важную роль в патриотическом воспитании молодежи. Оратор также поделился с участниками мероприятия мыслями о политических и правовых аспектах трагедии 20 Января, а также о её оценке на международном уровне.
Мероприятие завершилось обсуждениями по данной теме.

Posted on

«ШЁЛКОВЫЙ ПУТЬ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ТЮРКСКИХ НАРОДОВ НА ЭТОМ ПУТИ»

 

16–17 апреля 2026 года
г. Баку
I МЕЖДУНАРОДНЫЙ СИМПОЗИУМ
«ШЁЛКОВЫЙ ПУТЬ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ТЮРКСКИХ
НАРОДОВ НА ЭТОМ ПУТИ»
На основании Распоряжения Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева о
проведении 100-летнего юбилея Первого тюркологического съезда будет проведён ряд
международных научных мероприятий. Одним из таких мероприятий станет I
Международный симпозиум на тему «Шёлковый путь, история, культура и искусство
тюркских народов, проживающих вдоль этого пути», который состоится 16–17 апреля
2026 года в городе Баку.
Шёлковый путь на протяжении веков был центром торгового и культурного обмена между
Востоком и Западом и вошёл в историю как один из самых древних и важнейших
торговых путей мира. По этому пути перевозились не только торговые товары, но и идеи,
знания и культуры. Шёлковый путь в разные исторические периоды оказывал
значительное влияние на развитие истории, культуры и искусства различных народов, в
том числе тюркских. Данный симпозиум ставит своей целью изучение наследия, истории,
искусства и культуры тюркских народов, расположенных вдоль Шёлкового пути, а также
исследование пережитых ими трагедий и трудностей, с которыми они сталкивались –
геноцида, депортаций и репрессий.
Цели симпозиума:
популяризация истории и культуры тюркских народов, проживающих на территориях
прохождения Шёлкового пути;
изучение исторических, социально-экономических и политических факторов, повлиявших
на культуру тюркских народов через Шёлковый путь;
обсуждение вопросов популяризации, сохранения и пропаганды исторических памятников
и мест тюркских народов;
исследование геноцида, депортаций и репрессий, с которыми столкнулись тюркские
народы на территориях Шёлкового пути, и содействие международному признанию этих
тем;
налаживание обмена опытом и сотрудничества между учёными и исследователями.
Дата и место проведения:
Дата: 16–17 апреля 2026 года
Место: город Баку
Крайний срок подачи статей — 01.03.2026 года.

Электронный адрес для отправки статей: simpozium2026@gmail.com

Кто может принять участие?
Учёные и исследователи в области археологии, истории, культуры и искусства, а также
сотрудники заповедников и музеев.
Темы симпозиума:
1. Археологическое наследие, наскальное искусство и изучение этих тем в
этнографическом контексте
2. Шёлковый путь и история тюркских народов
3. Шёлковый путь: исторические и культурные связи в формировании тюркской
цивилизации
4. Культурное наследие тюркских народов, его изучение и развитие в современный
период, влияние на глобальную культуру
5. Сохранение, исследование и популяризация исторических памятников тюркских
народов
6. Политика геноцида, депортаций и репрессий на территориях проживания тюркских
народов: исторические и правовые аспекты
7. Политика культурной интеграции между тюркоязычными государствами в
современный период и Великий Шёлковый путь
8. Наследие Великого Шёлкового пути: интернационализация глобальных культурных
ценностей.
Формат бумаги: A4
Шрифт: Times New Roman
Размер шрифта: 12 pt
Языки статей: азербайджанский, русский и английский
Межстрочный интервал: 1,15
Абзацный отступ: 1,25 см
Поля со всех сторон: 2 см
Название темы: по центру, прописными буквами, жирным шрифтом
Имя, фамилия, отчество автора: по центру, жирным шрифтом
Место работы (учебное заведение), город, страна: по центру, курсивом
Адрес электронной почты: по центру, курсивом
ORCID-код: по центру, курсивом
Ключевые слова: 5–7 слов на азербайджанском, английском и русском языках
Аннотация: 80–100 слов на азербайджанском, английском и русском языках
Структура текста: аннотация, введение, основная часть, обсуждение, заключение
Список литературы: ссылки оформляются в квадратных скобках, например: [1, с. 56].
Список литературы должен быть приведён в алфавитном порядке.
От каждого автора принимается только одна статья (индивидуальная или в соавторстве).
К статьям авторов, не имеющих учёной степени, должен быть приложен отзыв научного
руководителя, специалиста (руководителя учреждения, в котором он работает) либо
преподавателя по соответствующей специальности. Данный отзыв должен быть
представлен на отдельной странице с указанием контактных данных научного
руководителя или преподавателя, а также сведений о месте его работы.
После проверки в системе антиплагиата присланные статьи будут опубликованы в
сборнике материалов симпозиума.
Статьи, не соответствующие указанным требованиям, к рассмотрению приниматься не
будут. Ответственность за содержание статьи несут авторы.
Организационная поддержка:
Министерство культуры Азербайджанской Республики
Государственная служба по охране, развитию и реставрации культурного наследия при
Министерстве культуры Азербайджанской Республики
Гобустанский национальный историко-художественный заповедник
«Мемориальный комплекс геноцида» в городе Губа

Контакты:
Координаторы по организационным вопросам:
Али Байрамов — заместитель директора Гобустанского национального историко-
художественного заповедника (+994 77 707 77 70)
Хаял Нухбалаев — сотрудник Мемориального комплекса «Геноцид» в городе Губа
(+994 55 885 00 36)
Координаторы по научным вопросам:
Назила Мамедова — сотрудник Мемориального комплекса «Геноцид» в городе Губа
(+994 55 679 79 11)
Намиг Багирлы — сотрудник Мемориального комплекса «Геноцид» в городе Губа
(+994 50 609 70 97)
Севиндж Ширинли — ведущий научный сотрудник Гобустанского национального
историко-художественного заповедника (+994 51 858 33 88)
Руководители проекта: Вугар Исаев, Рахшанда Байрамова
Авторы идеи: Вугар Исаев, Рахшанда Байрамова
Главный научный консультант: Анар Искендеров
Учёный секретарь: Ирада Алиева
Литературный редактор и корректор: Намиг Багирли
Главный координатор: Назила Мамедова
Дизайн и техническое оформление: Микаил Султанзаде

Научный комитет симпозиума:
1. Академик Наргиз Ахундова (действительный член НАНА)
2. Профессор, доктор исторических наук Анар Искендеров, председатель Комитета по науке и
образованию Милли Меджлиса Азербайджана
3. Профессор, доктор исторических наук Марьям Сеидбейли
4. Профессор, доктор философии по истории Хаджи Гасанов
5. Профессор, доктор искусствоведения Марьям Али-заде
6. Профессор, народный артист Маммедсефа Гасымов
7. Профессор, доктор исторических наук Севиндж Алиева, Бакинский инженерный университет
8. Профессор, доктор Ибрагим Эрдем Атнур, проректор Национального университета обороны
Азербайджана
9. Профессор Мелахат Фараджова, преподаватель кафедры истории и теории
изобразительного искусства Азербайджанского университета культуры и искусств
10. Профессор Вефа Гурбан — Эгейский университет, Институт исследований тюркского
мира, кафедра социально-экономических и политических отношений тюркского мира
11. Профессор Сельма Юнлю Йел — Университет Гази, педагогический факультет, кафедра
начального образования
12. Профессор Данута Хмелёвска (Danuta Chmielowska) — политолог, специалист по
исследованиям Турции
13. Профессор Линдита Ханари — преподаватель Факультета Истории и Филологии Тиранского
Университета
14. Профессор Мелике Джуммартова — Ташкентский государственный университет
15. Профессор Шохистохон Ульджаева — заведующая кафедрой «Гуманитарные науки»
Института инженеров по ирригации и механизации сельского хозяйства (г. Ташкент)
16. Профессор Игорь Викторович Турисин — президент Научно-исследовательского
института экономики и права, главный редактор научного журнала «Современная научная
мысль»
17. Профессор, доктор экономических наук Антелла Мучо — председатель Общества дружбы,
науки и культуры Албания–Азербайджан
18. Профессор, доктор философии по истории Хабутдинов Айдар Юрьевич — Казанский
университет
19. Доктор исторических наук Ирада Багирова
20. Доктор исторических наук Вагиф Абышов
21. Доктор исторических наук Ширинбей Алиев, Азербайджанский университет культуры и
искусств
22. Доктор исторических наук Марина Имашева — Институт истории им. Ш. Марджани
Академии наук Республики Татарстан
23. Доктор философии по искусствоведению, доцент Садагат Алиева
24. Доктор философии по педагогике, доцент Йегана Эйвазова
25. Доктор философии по истории, доцент Сона Мехремова, заведующая кафедрой истории и
методики её преподавания Сумгаитского государственного университета
26. Доктор философии по истории Рехшенде Байрамова, директор «Мемориального комплекса
геноцида» в городе Губа
27. Доктор философии по истории, доцент Ирада Алиева, ведущий научный сотрудник
Института истории и этнологии им. А.А. Бакиханова НАНА
28. Доктор философии по истории, доцент Субхан Талыблы, ведущий научный сотрудник
Института востоковедения им. академика З. Буниятова НАНА, специалист «Мемориального
комплекса геноцида» в г. Губа
29. Доктор философии по истории Севиндж Насирова, учёный секретарь Национального музея
истории Азербайджана, старший преподаватель Азербайджанского кооперативного
университета
30. Доктор философии по истории Нурана Асадуллаева, учёный секретарь Национального
музея азербайджанской литературы имени Низами Гянджеви
31. Доктор философии по искусствоведению Пике Ахундова-Талыблы, член Союза
композиторов Азербайджана
32. Доктор философии по искусствоведению Гюнай Гафарова, заведующая кафедрой
общественных наук Азербайджанского государственного университета туризма и
менеджмента
33. Доктор философии по истории Эльнур Наджиев, старший преподаватель Бакинского
инженерного университета
34. Доктор философии по истории Аида Исмаилова, старший научный сотрудник
Национального музея истории Азербайджана, преподаватель Азербайджанского
государственного университета культуры и искусств
35. Доктор философии по филологии Айсель Шейдаева, преподаватель Кубинского филиала
Азербайджанского государственного педагогического университета
36. Доктор философии по философии Камала Нуриева, заместитель директора по
музееведению и фондовой работе Национального музея азербайджанской литературы имени
Низами Гянджеви
37. Доктор философии по истории Гюнай Гасанова, преподаватель Западно-Каспийского
университета
38. Доктор философии по истории Лачин Мустафаев, старший научный сотрудник
Археологического научного фондового отдела Национального музея истории Азербайджана,
старший преподаватель кафедры всеобщей истории и технологий преподавания истории
Кубинского филиала АГПУ
39. Доктор философии по культурологии Наиля Алиева, заведующая отделом международных
связей и мировых музеев Национального музея азербайджанской литературы имени Низами
Гянджеви
40. Доктор философии по истории Тахмина Алиева, старший преподаватель кафедры
гуманитарных наук Кубинского филиала Педагогического университета
41. Доктор философии по филологии Малейка Мамедова, ведущий научный сотрудник
Института фольклора НАНА
42. Доктор философии по искусствоведению Гюльсеба Гасанова, заведующая отделом
«Литературная летопись, художественно-документальная кинохроника» Национального музея
азербайджанской литературы имени Низами Гянджеви
43. Доктор философии по истории Айтен Асадова, преподаватель Сумгаитского
государственного университета
44. Ахмед Тарабек — сотрудник Центра тюркологических исследований в Египте Кандидат
исторических наук, доцент

45. Сафар Ашуров, заведующий отделом «Археология раннего бронзового
века» Института археологии и антропологии НАНА
46. Кандидат исторических наук, доцент Камала Наджафова, заместитель декана по
научной работе исторического факультета Бакинского государственного университета

Posted on

Состоится II Республиканский форум молодых этнографов 16–17 марта 2026 года в городе Ленкорань пройдет II Республиканский форум молодых этнографов на тему «Община, культура и научное сотрудничество».

Форум пройдет при организации Общественного объединения «Поддержка этнографических исследований» и при поддержке «Мемориального комплекса геноцида» в городе Губа, Ленкоранского регионального научного центра и Общественного объединения просвещенной молодежи без границ «Интеллект».
Цель мероприятия: изучение национально-культурного и духовного наследия местных общин, стимулирование научной деятельности молодых исследователей, расширение платформы сотрудничества в области этнографии и укрепление межкультурного диалога.
Основные направления форума:
1. Этнография и этнология: бытовые традиции, национальная одежда и культура питания, процессы культурной интеграции.
2. Археоэтнография: этнографический анализ археологических находок, древние поселения, определение назначения памятников материальной культуры.
3. Этнофотография: анализ фотодокументов, визуальное документирование обычаев и обрядов, введение фотоархивов в научный оборот.
4. Культурная антропология: системы родства, понятия социального статуса, исследование ритуалов.
5. Культурное наследие и историческая память: традиционные виды искусства, охрана и пропаганда материального и нематериального наследия.
6. Историко-культурные памятники и архитектурное наследие: этнографическое исследование караван-сараев, бань, мостов и крепостей.
7. Этнографические аспекты событий геноцида 1918 года: влияние событий на общины, восстановление разрушенных историко-культурных объектов.

Прием тезисов и требования
От молодых исследователей принимаются научные тезисы объемом 3–5 страниц, оформленные в соответствии с форматом APA 7. Тезисы должны быть представлены на азербайджанском или английском языках.
• Материалы необходимо отправить до 1 февраля 2026 года на электронный адрес: ethno.studies24@gmail.com.
• В процессе приема будет применяться система двойного экспертного рецензирования. Статьи, не соответствующие требованиям или содержащие плагиат, приниматься не будут.

Дополнительная информация
Материалы форума будут опубликованы в специальном выпуске международного научного журнала «Гадим Дияр» (Qədim Diyar). Всем докладчикам будут вручены сертификаты.
Зарегистрироваться на форум можно здесь: [ссылка]

Posted on

"Традиция Гавалдаш"

Среди древних образцов культурного наследия Азербайджана особое место занимает Гавалдаш. Этот необычный камень вызывает большой интерес как музыкальный инструмент, а также как одно из первых ритмических выражений, созданных первобытным человеческим мышлением. Расположенный на территории Гобустана Гавалдаш дошёл до наших дней как живой свидетель тысячелетних звуков, образа жизни древних людей и их музыкального восприятия.
Главная особенность Гавалдаша заключается в том, что при прикосновении к нему он издаёт нежный и резонансный звук. Этот звук словно доносит до нас ритм древних людей, сцены охоты, обрядовые действия и музыкальные следы повседневной жизни. Его существование в сочетании с наскальными изображениями воплощает приверженность азербайджанского народа музыке, чувство ритма и творческое мышление. Гавалдаш — это не просто кусок камня, а прочный мост, соединяющий прошлое с настоящим.
Происхождение этого музыкального камня является чудом природы. Наличие полостей внутри, а также резонансные свойства, возникающие благодаря различным минералам, привлекли внимание древних людей, и они превратили этот камень как в музыкальный инструмент, так и в часть ритуалов, использовавшихся во время обрядов. Это один из факторов, показывающих, насколько древним и богатым является музыкальное восприятие нашего народа.
Гавалдаш — это не только история, но и культурная ценность, имеющая значение и сегодня. Этот уникальный артефакт, охраняемый в Гобустанском Государственном Историко-Художественном Заповеднике, является одним из редких примеров, которые азербайджанская культура представила мировой цивилизации. Сохранение этого наследия, передача его будущим поколениям и научное изучение — наша национальная обязанность.
Гавалдаш является музыкальной памятью азербайджанского народа, проявлением его древнего прошлого и творческого духа. Он — ценная часть как материального, так и духовного культурного наследия. Звук этого камня, подобно зову, не умолкающему на протяжении веков, связывает нас с нашими корнями и показывает, что связь нашего народа с музыкой — это путь, продолжающийся от древнейших времён до наших дней.
Posted on

Состоялся очередной тренинг на тему «Роль музеев и заповедников в просвещении подрастающего поколения».

По инициативе Кубинского филиала Азербайджанского Государственного Педагогического Университета и при организации «Мемориального комплекса геноцида» в городе Куба руководители и сотрудники центров педагогических навыков, подведомственных Министерству дошкольного и школьного образования Республики Узбекистан, приняли участие в очередном тренинге под названием «Роль музеев и заповедников в просвещении подрастающего поколения», прошедшем в «Мемориальном комплексе геноцида». Участники тренинга сначала подробно ознакомились с музеем Мемориального комплекса. Затем заместитель директора комплекса Мехрибан Алиева выступила с речью, поприветствовала гостей и дала подробную информацию о деятельности комплекса, его целях и просветительской миссии. В своём выступлении она также коснулась существующих дружеских отношений между Узбекистаном и Азербайджаном.
Мехрибан Алиева отметила, что в рамках взаимного сотрудничества двух стран в сфере экономики, транспорта и гуманитарных областей количество совместных проектов постоянно растёт, и эти отношения ещё больше укрепляют связи между народами.
Другие выступающие подчеркнули, что отношения между Азербайджаном и Узбекистаном имеют древнюю историю, и между нашими странами исторически существовали тесные культурные связи. Оба народа обогащали друг друга своей культурой и оказывали уникальное влияние на её развитие.
В завершение мероприятия участникам были вручены сертификаты .
Posted on

"Шелководство"

Азербайджанское шелководство на протяжении веков являлось важной частью хозяйственных и ремесленных традиций нашего народа. Благоприятные климатические условия и широкие площади тутовых садов в различных регионах создавали основу для развития этой отрасли. Особенно в районах Шеки, Гах, Закатала и Физули шелководство с древних времён было широко распространено. Всемирно известный «Шекинский шёлк» на протяжении многих лет выделяется своим качеством и прочностью. Произведённые здесь коконы и получаемое из них сырьё использовались как в местном производстве, так и экспортировались на внешние рынки.
Развитие шелководства оказало влияние не только на экономику, но и на культурную жизнь народа. Национальная одежда, ковры и различные декоративные изделия, изготовленные из шёлковых тканей, являются показателем утончённого вкуса и мастерских традиций. Каждый этап выращивания коконов требует особой заботы и труда, поэтому эта отрасль считалась одной из самых трудоёмких сфер сельского хозяйства. В последние годы в стране реализуются масштабные программы по восстановлению и развитию шелководства, оказывается поддержка фермерам.
Азербайджанское шелководство в 2014 году было включено в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Posted on

"Культура пехлеванства"

Культура пехлеванства — одно из древнейших проявлений физической, духовной и моральной культуры азербайджанского народа. Она сформировалась веками и стала важной частью народных традиций, обрядов, праздничных игр, а также системы воспитания молодёжи. Пехлеванство — это не только борьба, сила и мастерство, но и высокие нравственные качества: честь, справедливость, скромность и защита слабых.
Пехлеванство в Азербайджане имеет корни в глубокой древности. Археологические находки, эпосы и фольклор показывают, что традиции силовых соревнований существовали ещё в эпоху Кавказской Албании. В средневековье пехлеваны занимали важное место в общественной жизни — они участвовали в народных праздниках, охраняли караванные пути, служили в армии и выполняли роль общественных защитников.
В легендах и эпосах — таких как «Китаби-Дədə Qorqud», «Кёроглу» — встречаются образы богатырей, обладающих и физической силой, и высоким моральным кодексом. Эти герои стали эталоном для последующих поколений пехлеванов.
На 17-й сессии Межправительственного Комитета по Охране Нематериального Культурного Наследия, которая проходила с 28 ноября по 3 декабря 2022 года в городе Рабат Королевства Марокко, «Культура пехлеванства: традиционные игры зорхана, спорт и борьба» была включена в Репрезентативный список Нематериального Культурного Наследия человечество.