20 сентября – День Государственной Суверенности.
Гобустанские наскальные изображения
Территория Гобустана расположена примерно в 60 километрах от города Баку. Здесь, на массивах Бёюкдаш, Кичикдаш и Джингирдаг, были обнаружены наскальные изображения, сохранившиеся на протяжении тысячелетий. Гобустанские рисунки на скалах являются одним из ярчайших образцов богатого историко-культурного наследия азербайджанского народа.
Наскальные изображения Гобустана относятся к различным эпохам — от X–VIII тысячелетия до н. э. и до Средневековья. С 1939 года под руководством учёного Исага Джафарзаде, а также археологов Дж. Рустамова, Ф. Мурадовой и других были начаты первые археологические исследования петроглифов Гобустана. В результате раскопок на скалах было выявлено более 7 тысяч рисунков, а также древние поселения, пещеры, около 40 курганов, артефакты мезолита и свыше 100 тысяч предметов материальной культуры.
Особый интерес представляют гобустанские наскальные рисунки как уникальный памятник, отражающий образ жизни, мировоззрение и культурное развитие человечества тысячелетия назад. На изображениях представлены сцены охоты, различные фигуры животных, люди, танцевальные сцены, религиозные обряды и изображения лодок. Эти рисунки свидетельствуют о том, что древние жители Гобустана занимались охотой, скотоводством, рыболовством и оставляли на камнях следы своих традиций. Изображения танцующих мужчин и женщин указывают на то, что они вместе веселились на праздниках и обрядах. Изображения лодок подтверждают, что древние люди использовали Каспийское море для путешествий и рыболовства. На некоторых рисунках встречаются космические символы — солнце и луна. Здесь также была найдена древняя латинская надпись I века н. э., что доказывает расположение Гобустана на пути различных цивилизаций.
Таким образом, гобустанские наскальные изображения являются уникальным примером древней исторической памяти, культурного наследия и художественного мышления нашего народа. Эти памятники — бесценное сокровище, позволяющее глубже узнать прошлое и передать его будущим поколениям. Они представляют собой живой музей, доказывающий всему миру, насколько древние и богатые корни имеет история Азербайджана.
В 2007 году гобустанские наскальные изображения были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это стало признанием древней истории Азербайджана на международном уровне. Сегодня Государственный историко-художественный заповедник «Гобустан» привлекает внимание не только граждан Азербайджана, но и туристов из разных стран мира.
12 лет прошло со дня открытия «Мемориального Комплекса Геноцида» в городе Губа
1 апреля 2007 года на территории стадиона города Губа во время строительных работ было обнаружено массовое захоронение. С июля того же года на общей площади 514 м² сотрудники Института Археологии и Этнографии Национальной Академии Наук Азербайджана начали исследовательские работы. В результате археологических раскопок были выявлены две ямы и два канала, заполненные человеческими останками. В сентябре 2008 года исследования были завершены, и было установлено, что захоронение связано с геноцидом, совершённым армянами против местного мирного населения в 1918 году.
30 декабря 2009 года господин Президент Ильхам Алиев подписал распоряжение о создании в городе Губа Мемориального Комплекса Геноцида. При поддержке Фонда Гейдара Алиева на левом берегу реки Гудьялчай был возведён Мемориальный Комплекс, открытие которого состоялось 18 сентября 2013 года. В церемонии приняли участие господин Президент Ильхам Алиев и его супруга Мехрибан Алиева.
Общая площадь комплекса составляет 3,5 гектара, он включает в себя пять частей: памятник, символическое захоронение, музей геноцида, площадь Флага и информационный центр.
Следует отметить, что с момента открытия комплекс посетили более 1 миллиона человек, из которых свыше 200 тысяч – иностранные гости. Посетителям из Азербайджана и других стран предоставляется подробная информация на четырёх языках: азербайджанском, русском, английском и арабском.
Дворец Шекинских Ханов
Дворец Шекинских ханов является одной из жемчужин азербайджанской архитектуры. Он был построен в 1762 году по приказу шекинского хана Гусейна хана Муштага. Историческое здание расположено в архитектурном комплексе «Юхары Баш» города Шеки, внутри крепостных стен. Оно считается одним из самых прекрасных образцов азербайджанской архитектуры и в 2019 году было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Дворец состоит из двух этажей, а в его фасаде использованы прекраснейшие образцы решётчатой архитектуры (деревянные узоры, украшенные цветным стеклом).
Дворец Шекинских Ханов — это не только архитектурный памятник, но и яркий пример искусства, архитектуры и культурного наследия азербайджанского народа. Его сохранение и передача будущим поколениям имеет огромное значение.
Azərbaycanlıların soyqırımı haqqında AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASI PREZİDENTİNİN FƏRMANI
1988-ci ildən ortaya atılan qondarma Dağlıq Qarabağ konfliktinin ilkin mərhələsində yüz minlərlə azərbaycanlının öz tarixi torpaqlarından qovulmasına da respublikada düzgün siyasi qiymət verilmədi. Azərbaycanın Dağlıq Qarabağ Muxtar Vilayətinin Ermənistan SSR-in tərkibinə daxil edilməsi haqqında ermənilərin qeyri-konstitusion qərarını və Moskvanın əslində bu vilayəti Xüsusi İdarəetmə Komitəsi vasitəsi ilə Azərbaycanın tabeliyindən çıxarmasını xalqımız ciddi narazılıqla qarşıladı və mühüm siyasi aksiyalara əl atmaq məcburiyyəti qarşısında qaldı. Respublikada keçirilən mitinqlər zamanı torpaqlarımızın işğalı siyasəti qətiyyətlə pislənsə də, Azərbaycan rəhbərliyi öz passiv mövqeyindən əl çəkmədi. Məhz elə bunun nəticəsi olaraq, 1990-cı ilin yanvar ayında getdikcə güclənən xalq hərəkatını boğmaq məqsədi ilə Bakıya qoşunlar yeridildi, yüzlərlə azərbaycanlı məhv və şikəst edildi, yaralandı, digər fiziki təzyiqlərə məruz qoyuldu.
1992-ci ilin fevralında ermənilər Xocalı şəhərinin əhalisinə misli görünməyən divan tutdu. Tariximizə Xocalı soyqırımı kimi həkk olunan bu qanlı faciə minlərlə azərbaycanlının məhv edilməsi, əsir alınması, şəhərin yerlə yeksan edilməsi ilə qurtardı.
Millətçi-separatçı ermənilərin Dağlıq Qarabağda başladığı avantürist hərəkətin nəticəsi olaraq bu gün bir milyondan artıq soydaşımız erməni qəsbkarları tərəfindən öz doğma yurd-yuvalarından didərgin salınmış, çadırlarda yaşamağa məhkum edilmişdir. Ərazimizin 20 faizinin erməni silahlı qüvvələri tərəfindən işğalı zamanı minlərlə vətəndaşımız şəhid olmuş, xəsarət almışdır.
Azərbaycanın XIX—XX əsrlərdə baş verən bütün faciələri torpaqlarının zəbti ilə müşayiət olunaraq, ermənilərin azərbaycanlılara qarşı düşünülmüş, planlı surətdə həyata keçirdiyi soyqırımı siyasətinin ayrı-ayrı mərhələlərini təşkil etmişdir. Bu hadisələrin yalnız birinə — 1918-ci il mart qırğınına siyasi qiymət vermək cəhdi göstərilmişdir. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin varisi kimi Azərbaycan Respublikası bu gün onun axıra qədər həyata keçirə bilmədiyi qərarların məntiqi davamı olaraq soyqırım hadisələrinə siyasi qiymət vermək borcunu tarixin hökmü kimi qəbul edir.
Azərbaycan xalqına qarşı törədilmiş bütün soyqırım faciələrini qeyd etmək məqsədi ilə qərara alıram:
1. 31 mart Azərbaycanlıların Soyqırımı Günü elan edilsin.
2. Azərbaycan Respublikasının Milli Məclisinə tövsiyə olunsun ki, azərbaycanlıların soyqırımı ilə bağlı hadisələrə həsr olunmuş xüsusi sessiyanın keçirilməsi məsələsinə baxsın.
Azərbaycan Respublikasının Prezidenti HEYDƏR ƏLİYEV
Bakı şəhəri, 26 mart 1998-ci il
№ 690
Танец Яллы как феномен нематериального культурного наследия Азербайджана
Яллы – один из самых древних и известных видов азербайджанского народного танца. Этот танец олицетворяет коллективное действие, символизируя солидарность, радость, единство и жизненную энергию. Во время исполнения участники берутся за руки или кладут руки друг другу на плечо и движутся по кругу. Танец начинается торжественно, затем постепенно ускоряется и исполняется быстро и энергично. Движения и музыка сопровождают друг друга, что делает его уникальным как с эмоциональной, так и с ритмической стороны. Яллы также является обрядовым танцем, восходящим к древним временам, и в 2018 году был включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Слово «яллы» можно перевести как «шеренга» или «цепь». Этот танец также известен под названиями «халай» и «джельман». Считается, что слово «яллы» восходит к монгольскому и маньчжурскому словам halah и hele, означающим «успокаивать» и «освобождать». Такая этимология отражает коллективный и свободный характер танца.
Танец Яллы имеет корни в древних обрядовых танцах тюркских и алтайских народов. Он отражает ритм, энергию и циклы жизни. Следы этого танца обнаружены в наскальных изображениях в таких местах, как Гобустан и Ордубад. Исторически Яллы восходит к доисторическим временам и тесно связан с энергией жизни.
Мотивы Яллы нашли широкое применение в произведениях азербайджанских композиторов. Например, в опере Узеира Гаджибекова «Кёроглу» и в опере Муслима Магомаева «Наргиз» мотивы яллы звучат особенно ярко. Эти произведения демонстрируют художественную и эмоциональную силу танца и его влияние на национальную музыкальную культуру.
Харыбюльбюль - символ Карабаха
Природа и культура Азербайджана неразделимы. Как наши горы, реки и леса, так и цветы оставили глубокий след в памяти народа. Среди них особое место занимает Харыбюльбюль, растущий в горах Карабаха. Это не просто цветок, а часть культурного наследия, символ любви и тоски по Родине. На протяжении веков он был символом Шуши и всего Карабаха, заняв достойное место в поэзии, музыке и народной памяти. В азербайджанских народных песнях и стихах поэтов этот цветок воспевался как образ тоски и красоты.
Харыбюльбюль — редкий цветок, произрастающий в горных районах Карабаха. Его лепестки имеют особую форму — словно птица раскрыла крылья. В народе он считается символом любви и преданности.
Существует множество легенд о Харыбюльбюле. Согласно одной из них, он возник из чистой любви принца и бедной девушки. Слёзы влюблённого, обречённого на разлуку, упали на землю Карабаха, и на том месте вырос этот цветок. Поэтому он воспринимается как символ чистой любви и любви к Родине.
Многие годы земли Карабаха находились под оккупацией, и народ видел Харыбюльбюль лишь на изображениях и в воспоминаниях. Он стал символом тоски по утраченным родным краям. Но в 2020 году Карабах был освобождён, и Харыбюльбюль вновь расцвёл на своей земле. Теперь он живёт в истории как символ любви, преданности, тоски по Родине и радости возрождения. Сегодня в Шуше проводится «Музыкальный фестиваль Харыбюльбюль», который демонстрирует всему миру не только свободу Карабаха, но и возрождение этого цветка. Харыбюльбюль вместе с Карабахом является воплощением нашей свободы, гордости и национального наследия.
Девичья башня
Одна из древнейших и загадочных достопримечательностей Баку Девичья башня имеет особое значение как с исторической, так и с архитектурной точки зрения. Высота башни составляет 28 метров, и она расположена в юго-восточной части Ичеришехер.
Строительство Девичьей башни датируется XII веком. Главным основанием для этого служит камень с куфической надписью, встроенный в стену башни. В надписи упоминается выражение «купол Масуда ибн Давуда». Однако существует версия, что камень был помещён в крепостную стену позже. Его расположение выглядит случайным: он находится не над главным входом, а сбоку кладки, примерно на высоте 14 метров от земли.
Исследователи считают, что этот камень первоначально был надгробной плитой, которая позднее использовалась для закладки одного из окон башни во время ремонта либо была помещена в стену как упоминание имени мастера, участвовавшего в реставрации.
Согласно другой теории, Девичья башня уходит своими корнями в более древние времена, в эпоху зороастризма. С этой точки зрения памятник рассматривается как зороастрийское святилище или храм огнепоклонников. По результатам исследований, башня могла быть построена в VIII–VII веках до н. э. под влиянием храмовых башен Каспианы и Мидии, на берегу Каспийского моря, в древнем огненном городе под названием «Атеши Багуан ».
Другая группа учёных, сравнивая архитектурные особенности Девичьей башни с крепостью Чыраггала и оборонительной системой Гильгильчай, выдвигает версию, что она могла быть возведена в V–VI веках. Согласно этому подходу, башня могла входить в состав оборонительной системы, существовавшей на территории Кавказской Албании в период Сасанидской империи.
На протяжении веков Девичья башня неоднократно подвергалась повреждениям в результате различных войн и разрушений, однако многократно реставрировалась. В средние века она, вместе с крепостными стенами Баку, играла важную роль в обороне города. В середине XIX века башня была восстановлена российскими военными, а последняя масштабная реставрация состоялась в 1960-е годы.
С 1964 года Девичья башня функционирует как музей, а в 2000 году была включена в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Этот памятник является также одним из символов Азербайджана и в разные годы изображался на национальных банкнотах.
Atəşkəs imzası
1988-ci ildən başlayan Qarabağ münaqişəsi 1992–1994-cü illərdə ən qanlı mərhələsinə çatmışdı. Azərbaycan gənc müstəqil dövlət kimi böyük sınaqlarla üz-üzə qaldı. Torpaqlarımızın işğalı, yüz minlərlə qaçqın və məcburi köçkünlərin acı taleyi ölkənin üzərinə ağır yük kimi düşmüşdü.
Müharibə həm insan itkisi, həm də iqtisadi böhran baxımından Azərbaycan üçün çox ağır nəticələr doğururdu. Belə bir şəraitdə beynəlxalq vasitəçilərin iştirakı ilə Qırğızıstanın paytaxtı Bişkekdə danışıqlar aparıldı. Bu görüşün nəticəsi olaraq 1994-cü il mayın 12-dən etibarən atəşkəs rejiminin tətbiq olunması barədə sənəd – Bişkek protokolu imzalandı.
Bişkek protokolu Azərbaycan tarixində müharibənin gedişini dayandıran, xalqımıza gələcəyə hazırlıq imkanı verən, eyni zamanda ədalətin gec də olsa, bərqərar olacağına inamı diri saxlayan bir sənəd oldu.
По инициативе Государственной службы по охране, развитию и реставрации культурного наследия при Министерстве культуры Азербайджанской Республики, Международной галереи и Мемориального комплекса геноцида в городе Губа была организована этюд-выставка «Этюды патриотизма», посвящённая 102-й годовщине со дня рождения Общенационального лидера Гейдара Алиева, в которой приняли участие более 20 художников.
Участники выставки посетили Мемориальный комплекс геноцида в городе Губа, где им была предоставлена подробная информация о событиях геноцида, совершённых в 1918 году вооружёнными армянскими отрядами в Губе и прилегающих районах, о массовых захоронениях, а также об исторических экспонатах, представленных в мемориальном комплексе.
Мероприятие было оценено как важный шаг в направлении пропаганды и сохранения богатого культурного наследия Азербайджана, а также укрепления национальной памяти.
В завершение выставки участникам были вручены сертификаты.
В рамках Азербайджано-Грузинской «Недели молодёжи» участники II Международного лагеря Азербайджанской и Грузинской молодёжи, проходящего в Губе, посетили Мемориальный Комплекс Геноцида. Посетителям было сообщено, что обнаружение массового захоронения во время раскопок, проведённых в 2007 году в городе Губа, является ярким доказательством геноцида, совершённого армянами против мирного населения Азербайджана в 1918 году.
С целью донесения этих фактов до мировой общественности, сохранения национальной памяти азербайджанского народа и увековечения памяти десятков тысяч погибших азербайджанцев, по распоряжению Президента Ильхама Алиева от 30 декабря 2009 года и по инициативе Фонда Гейдара Алиева в городе Губа был создан Мемориальный Комплекс Геноцида.
Чрезвычайный и полномочный посол Турецкой Республики, недавно назначенный в Азербайджан, господин Бирол Акгюн посетил город Губу. В рамках визита господин посол посетил Мемориальный Комплекс Геноцида.
Господину послу Биролу Акгюну было сообщено, что в апреле 2007 года при проведении земельных работ на данной территории было обнаружено массовое захоронение. После этого сотрудники Института Археологии и Этнографии Национальной Академии Наук Азербайджана провели в этом месте масштабные исследования. В результате исследований было установлено, что захоронение связано с геноцидом, совершённым армянами против мирного местного населения в 1918 году. По итогам исследовательских работ были обнаружены останки более 500 человек разных возрастных групп. В завершение визита господин посол оставил искренние слова в книге памяти Мемориального Комплекса Геноцида.
