Azərbaycanlıların soyqırımına siyasi-hüquqi qiyməti ilk dəfə Heydər Əliyev verdi

Azərbaycan tarixinin  Heydər Əliyev dövrü, tariximizin böyük inkişaf və  möhtəşəm   quruculuq  dövrüdür. Onun  rəhbərliyi  altında  əldə  olunan   uğurların ən mühümü  məhz qurub yaratdığı  müstəqil  Azərbaycan dövlətidir. Azərbaycanda  dövlət  quruculuğu dövlətçilik,  milli və mənəvi  dəyərlərin  qorunub saxlanılması,  iqtisadiyyatın, elmin, mədəniyyətin, bir sözlə  həyatın ən müxtəlif  sahələrində  böyük  nailiyyətlərin  qazanılması, coşqun  bir  tərəqqi  dövrü  məhz  Heydər  Əliyevin   uzaqgörən,  qətiyyətli  siyasəti nəticəsində   yaşanmışdır.  

Ötən əsrin 90-cı ilin əvvəlində  müstəqilliyini bərpa edən Azərbaycan ərazisinin bir hissəsinin Ermənistanın  təcavüzünə məruz qaldığı, xarici təzyiqlərin və daxili çəkişmələrin tüğyan etdiyi bir dövrdə xalqının səsinə səs verən Heydər Əliyev  ölkəmizi dünyanın siyasi xəritəsindən silinmək və dövlətçiliyini  itirmək  təhlükəsindən  xilas  edərək dövlətin dayanıqlı siyasi və  iqtisadi  inkişaf  yolunu  müəyyən  etmişdir. 

Azərbaycan Respublikası müstəqillik qazandıqdan sonra xalqımızın tarixi keçmişinin obyektiv mənzərəsini  yaratmaq  imkanını  əldə  etməsi məhz  Ulu öndər Heydər Əliyevin uzaqgörən siyasəti sayəsində olmuşdur. Uzun illər gizli saxlanılan, üzərinə qadağa  qoyulmuş həqiqətlər açılır, təhrif edilmiş hadisələr özünün əsl  qiymətini  alırdı.  Azərbaycan və ümumən Qafqazın  tarixinin  təhrif  olunması  həmin  proqramların  mühüm  tərkib  hissəsini  təşkil  edirdi.  “Böyük  Ermənistan” yaratmaq xülyasından ruhlanan erməni   qəsbkarları  1905-1907-ci illərdə azərbaycanlılara  qarşı  açıq  şəkildə  geniş miqyaslı qanlı aksiyalar  həyata  keçirdilər.  1918-ci ilin mart  ayından etibarən əks-inqilabçı  ünsürlərlə   mübarizə şüarı altında Bakı  Kommunası tərəfindən  ümumən   Bakı  quberniyasını  azərbaycanlılardan   təmizləmək  məqsədi  güdən  mənfur  plan  həyata  keçirilməyə  başlandı.  Böyük  dövlətlərin  yeritdikləri  imperiya  siyasətinin  icraçısı olan  ermənilərin əli ilə dəfələrlə azərbaycanlılara qarşı etnik təmizləmə və soyqırımı siyasəti  yeridilmiş, yüz minlərlə dinc azərbaycanlı  milli  mənsubiyyətinə  görə  məhv  edilərək  öz ata-baba  yurdlarından  didərgin salınmışdır.  Azərbaycanın qədim  yaşayış  məskənləri xarabalığa  çevrilmişdir. Sonralar  tarixi dovr 30-cu illərin  ağir  represiyaları  ilə  müşayət  olunaraq  Azərbaycanin ziyalı genofondunun  məhvinə  nail  olunmuş,  bunun  ardınca 1948-53-cü illər  azərbaycanlıların   kütləvi  deportasiya dalğası, 80-ci illərdən başlayaraq   Dağlıq   Qarabağ  probleminin  yenidən  süni  şəkildə  qızışdırılması,  1990-cı il  20  yanvar  faciəsi  və  1992-ci il Xocalı  soyqırımı  demək olar ki,  bu faciələrin  pik nöqtəsi oldu.  
 

Heydər Əliyevin  keçmiş hadisələrə hüquqi-siyasi qiymətin verilməsi istiqamətində  qərarları və  deyərdim ki, ən vacibi 1918-ci il mart soyqırımının öz siyasi qiymətini tapması oldu. Tarixə nəzər salsaq görərik ki, 1919 və 1920-ci illərdə martın 31-i Azərbaycan  Xalq  Cümhuriyyəti  tərəfindən  ümumilli  matəm  günü  kimi  qeyd edilib. Əslində bu,  azərbaycanlılara  qarşı törədilən  soyqırımı və bir əsrdən artıq davam edən torpaqlarımızın işğalı prosseslərinə tarixdə ilk dəfə siyasi  qiymət vermək cəhdi  idi. Lakin,  Azərbaycan  Xalq  Cümhuriyyətinin süqutu bu işin başa çatmasına imkan vermədi. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin varisi kimi Azərbaycan  Respublikası  bu gün onun axıra qədər həyata keçirə bilmədiyi qərarların məntiqi davamı olaraq, soyqırımı   hadisələrinə  siyasi qiymət  vermək  borcunu tarixin  hökmü   kimi  qəbul  edir.  Məhz bütün bunları  nəzərə alan Heydər Əliyev 1998-ci il martın 26-da “31 martı  Azərbaycanlıların  Soyqırımı günü” kimi qeyd  edilməsi haqqında fərman imzalamışdır.  Fərman  imzalandığı  vaxtdan  hər il 31 Mart respublika səviyyəsində qeyd edilir və soyqırımı  qurbanlarının  xatirəsi ehtiramla anılır.  Bu gün Azərbaycan Prezidentinin ətrafında sıx birlik nümayiş  etdirən  xalqımız  əmindir  ki, əsası ulu öndərimiz  Heydər Əliyev tərəfindən  yaradılan müstəqil dövlətimizin  inkişafı  etibarlı əllərdədir.

Lətafət Beybutova Ələsgər qızı

Quba şəhərində “Soyqırımı Memorial Kompleksi”

Elmi araşdırmalar, ekspozisiya və fond şöbəsinin müdiri 

https://yazarlar.az/2023/03/31/heyd%c9%99r-%c9%99liyev-siyas%c9%99tind%c9%99-inc%c9%99-m%c9%99qamlar/

https://azpressmedia.az/news2125

"Крепость Алинджа"

Алинджинская крепость, исторический архитектурный памятник, расположенный на правом берегу реки Алиндже в селе Ханега Джульфинского района, является одним из ценнейших образцов Нахчывано-Марагинской архитектурной школы. По мнению исследователей, крепость Алинджа была построена до нашей эры и восстановлена в V веке нашей эры. замок был известен в истории как резиденция и сокровищница атабеков Азербайджана. Расположенный на самой высокой вершине горы Алинджа, крепость, была больше известна в истории как резиденция и сокровищница азербайджанских Атабеков. Эпос «Китаби Деде Горгуд» – первый письменный источник, повествующий о крепости Алинджа.
Крепост Алинджа была включена в список памятников мирового значения в 2007 году, и сегодня там проводятся масштабные реставрационные работы.

"Храм Махраса"

Храм Махраса расположен в селе Союдлю Кедабекского района, на территории развалин города около реки Шамкир.
Дата строительства храма относится к IV веку. Первоначально памятник был связан с огнепоклонством, позже он функционировал как албанский христианский храм. В определенные периоды армяне пытались оформить этот храм своей церковью.
Считается, что название храма произошло от персидского и турецкого слов” мах“, что означает” луна“, и” рассад”, названия места, где наблюдаются небесные тела. В Гяндже, Кельбаджаре и других районах Азербайджана есть памятники, носящие название “Махраса”.
На петроглифах в храме был обнаружен ряд следов, отражающих огнепоклонство, в том числе албанские христианские могилы, на которых была обнаружена каменная плита с изображением креста.

"Баиловская крепость"

Памятник исторической архитектуры, расположенный недалеко от поселка Баилово и ныне затопленный морскими водами. Баиловская крепость, одно из самых красивых произведений Ширвано-Абшеронской архитектурной школы и построенная в XIII веке. С подъемом и спадом воды Каспийского моря со временем то выходит на поверхность моря, то становится невидимой, погружаясь в воду. Крепость упоминается в источниках под разными названиями (” Подводный город“,” Баиловские камни“,” Сабаильская крепость“,” Караван-сарай“,” Ханагях“,” Таможня ” и др.).) хотя его помнят, в научной литературе он более известен под названием “ Баиловский замок”.
Баильский замок имеет продолговатый план, соответствующий форме острова. Длина форта составляет 180 м, а средняя ширина-35 м. Стены крепости были укреплены шестью полукруглыми башнями (как в Бакинской крепости) на востоке и пятью на Западе.
Строительство Баиловского замка было завершено в очень противоположную в политико-военном отношении эпоху – в 1234-1235 годах, когда монгольские походы потрясли весь Ближний Восток. Однако жизнь этого великолепного замка, построенного на острове недалеко от побережья, была очень короткой. По мнению ученых, он затонул в море в 1306 году в результате сильного землетрясения.

"Гора Бешбармак"

Гора Бешбармак, расположенная на 85-м км дороги Губа-Баку, на территории села Галашихы Сиазаньского района, распоряжением Президента Азербайджана Ильхама Алиева от 8 июня 2020 года объявлена государственным историко-культурным и природным заповедником “Гора бешбармак”. Он находится на высоте 445 метров над уровнем моря. Эта гора, состоящая из пяти вершин на берегу Каспийского моря, широко известна как” Хыдырзинда баба “или” Хыдырзинда пири”.
Известный ученый и путешественник Адам Олеари писал о горе “Бармах”, которая находилась на караванном пути из Дербента в Шемаху в 1636 году, а также о том, что в этой стране очень много таких дворов, которые местные жители называли “караван-сарай”, “убежище”. Путешественник также отмечает, что этот караван-сарай представляет собой очень древнее здание, построенное из крупных камней квадратной формы. Голландский путешественник Ян Стрейс, пишет в своей книге “Путешествие”: “в 1666 году мы прошли мимо горы Пармах или Бармах. Эта гора была рядом с морем и известна тем, что из земли бьет фонтан белой и черной нефти, а на вершине горы находятся мощные крепости”. “Гора Бешбармак” – одно из самых посещаемых мест в республике. Остатки караван-сарая и крепости вокруг горы взяты под охрану государства.

"Купольная баня"

Купольная баня, расположенная в центре города Губа, является памятником XVIII-XIX веков. Купольная баня, в народе также известна под названиями «Чухур хамам», «Бакир хамам», «Мешади Алимардан хамам». Этот памятник, считающийся одной из жемчужин восточной архитектуры, до 1985 года использовался по назначению. Купольная баня состоит из общего зала, 4 комнат, предназначенных для мужчин, и еще 3 комнат, предназначенных для отдыха и чаепития. Баня имеет 1 дверь, 6 окон и построена из красного кирпича. В интерьере бани с особым мастерством использованы национальные орнаменты. Согласно постановлению Кабинета Министров Азербайджана от 2002 года № 32 баня была отнесена к памятникам истории и культуры местного значения. Охраняется как исторический памятник Министерством Культуры.

"Крепость-Сёхюб-гала"

Одна из старейших крепостей на территории Азербайджана – “Сёхюб-гала”. Памятник расположен в селе Сёхюб Губинского района, у подножия Кавказcких гор, на высоте 1700 метров. Памятник называют” Сёхюб -Гала“, а также” Дивларгала“, ”Крепость великана“, ” Крепость тишины”.
Хотя в исторических документах точная дата не указана, в одних источниках сообщается, что она относится к IV-VI векам, а в других-к IX-XI векам. По мнению исследователей, значение слова” Сёхюб-Гала ” – “Сторона крепости”,” Направление крепости”. Этот древний исторический памятник сложен из кирпича, при его строительстве использовался яичный желток. Памятник внешне похож на 2 бочки и напоминает цифру 8. С самого начала вход в памятник отсутствовал. Говорят, что вход также был под землей, так как от памятника отходили подземные скрытные ходы. Согласно некоторым легендам, когда люди умирали клинической смертью, их держали здесь 3 дня, чтобы проснулись. Памятник” Сёхюб-гала ” также имеет стратегическое значение. В древности это место использовалось в целях военной связи. Из “ Сёхюб -галы” в проводилось сигнальное оповещение. Следы костра, оставленные на вершине сооружения, сохранились и сейчас. У подножия замка есть древние могилы.
Исторический памятник” Сёхюб-гала ” расположен по пути туристического маршрута Губа-Ханагях общей протяженностью 25 километров, исторический памятник является уникальным местом, привлекающим внимание местных и иностранных туристов. С вершины, где расположен исторический памятник, открывается таинственный вид на окружающие горы.
Согласно приложению № 2, утвержденному постановлением Кабинета министров Азербайджанской Республики от 02 августа 2001 года, исторический памятник зарегистрирован под инвентарным номером 4676 и охраняется как памятник архитектуры местного значения.

"Шейха Джунейда"

Усыпальница Шейха Джунайда представляет собой здание квадратной формы размером 7,23 метра с каждой стороны, а на всех четырех стенах есть двери. За исключением нижних частей стен, покрытых глазурованной плиткой, все остальные поверхности стен, включая сталактиты, покрыты глиной.
Из истории борьбы Ширваншахов и правителей Ардебиля известно, что в битве на территории Гусарского района в 1456 году между Ширваншахами во главе с Халилуллахом I и Кызылбашами во главе с шейхом Джунейдом был убит предводитель второго войска. После того, как сефевиды захватили власть в Ширване, в 1544 году над могилой в селе Хазра была построена гробница.

В связи с «Годом Гейдара Алиева» и 105-й годовщиной геноцида азербайджанцев в полной средней школе № 150 Ясамальского района состоялась конференция на тему: «Значение исторической, политической и правовой оценки геноцида Азербайджанцев».

На конференции доктор философии по истории, доцент, ведущий научный сотрудник Института востоковедения НАНА, специалист «Мемориального Комплекса Геноцида» в городе Губа Субхан Талыблы рассказал о роли великого лидера Гейдара Алиева в придании политической и правовой оценке геноцидов, совершенных против азербайджанцев. В ходе конференции директор школы и учителя истории также рассказали о геноцидах, который исторически происходил на азербайджанских землях. В конце мероприятия был показан фильм на эту тему.

В городе Губа при совместной организации «Мемориального Комплекса Геноцида» и группы торговых центров «Pasha Malls» стартовал проект, посвященный 105-летию геноцида. Согласно проекту, 31 марта в Баку в торговых центрах «Gənclik Mall», «Dəniz Mall» и «28 Mall», в Гяндже в торговом центре" Gəncə Mall " будет показан видеоролик о геноциде 1918 года.