Author: admin

 

 

Письмо за подписью 189 армян города Решта (Иран) с благодарностью И.Сталину за предоставление им возможности переехать в Советскую Армению.

 

Остров Наргин (остров Беюк-Зира), известный в Азербайджане как «Остров ада» или «Змеиный остров» в Каспийском море, находится в Бакинской бухте, в десяти километрах к югу от города, на очень небольшой территории – около трех квадратных километров.
В 17 веке русские, особенно казаки, переименовали большую часть островов Бакинского архипелага. В 1719 году российский император Петр I дал острову название, потому что он напоминал остров Наргин в Финском заливе.
Остров, известный своими змеями, был превращен Россией в лагерь смерти. Bо время Первой мировой войны, сначала царской Россией, а затем Советским Союзом, более 10 000 человек, захваченных из турецко-мусульманских деревень, были жестоко замучены на острове.
Документы о насильственном захвате в заложники турецко-мусульманских детей в возрасте от трех лет и взрослых до 80 лет из анатолийских деревень в битвах Сарыкамыш 1914-1915 годов, а также фотографии людей, умерших от голода, болезней, укусов ядовитых змей и психических заболеваний,фигурируют в различных российских архивах.
Некоторые из десятков тысяч пленных, захваченных на острове Наргин, были вызволены азербайджанцами. В этой связи следует особо отметить деятельность Благотворительного общества мусульман, Гаджи Зейналабдина Тагиева, Исмаил бека Сафаралиева, Муртузы Мухтарова и Аждар бека Ашурбекова. Хотя Кавказская исламская армия, вошедшая в Баку в сентябре 1918 года, освободила пленных, кровавая история тюрьмы Наргин на этом не закончилась. После захвата власти в Баку большевиками в 1920 году на островах Наргин и Булла был застрелен ряд азербайджанских государственных и общественных деятелей, активистов и жертв сталинских репрессий.
После восстановления государственной независимости Азербайджана в 1991 году его название было восстановлено и переименовано в «Бёюк-Зиря».

 

Исторически армяне заселялись на плодородных землях, которые им не принадлежали, а затем, выступая в качестве хозяев этого места различными способами вытесняли местное население с родных земель, уничтожая или изменяя исторические и культурные памятники. О переселенческой политике и вандализме этого народа писали в своих произведениях многие российские историки. К примеру; русский этнограф Л.П. Загурский в своей книге «Записки Kавказского отдела-1873» заселении армян в Джавахети пишет: «Вообще Джавахетия, во время турецкого владычества, была слабо населена. По завоевании русскими теперешнего Ахалцихского уезда, эрзерумские переселенцы, привлеченные теми выгодами, какие представляла описываемая страна, нахлынули на нее в таком количестве, что составили преобладающее население страны. Здесь нужно заметить, что армяне, приобретшие привычку (еще со времени потери ими политической самостоятельности) легко оставлять свою родину, охотно селятся в стране, обещающей доставить им материальные выгоды. По водворении в ней, переселенцы строят церкви, в которых обыкновенно помещают образа и старинные церковные книги, вынесенные из прежней родины; далее они застраиваются вокруг церквей, приобретают недвижимые имения, завладевают торговлею и делаются вполне оседлыми жителями новой страны. Вследствие же сильно развитого у них общинного духа, они образуют более или менее изолированную общину, не ассимилирующуюся с туземным населением, а сохраняющую основные черты своего национального характера. Поэтому не удивительно, если страна, в которой утвердился в значительном числе этот деятельный и колонизационный народ, принимает мало-помалу такой вид, как будто бы она искони была населена армянами. Это явление мы могли, как нельзя лучше, проследить и в Джавахетии.»